102 - وَبَعضُ أهْلِ الفِقْهِ سَمَّاهُ الأثَرْ . . . وَإنْ تَقِفْ بِغَيرِهِ قَيِّدْ تَبَرْ قولُه : ( بصاحبٍ ) ( 1 ) ، أي : على بعضِ أصحابِ النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أي : جعلتهُ مقصوراً عليهِ ، لمْ تتجاوز بهِ إلى من سواهُ . قولُه : ( وصلتَ أو قطعتهُ ) ( 2 ) غيرُ محتاجٍ إليهِ ؛ لأنَّهُ لما جعلَ اتصالَ السندِ شرطاً في تسميةِ الموقوفِ متصلاً ؛ عُلمَ أنَّهُ إذا زالَ الشرطُ فزالَ المشروطُ وهوَ التسميةُ بالمتصلِ ، بقيت التسميةُ بالموقوفِ ، سواءٌ كانَ منقطعاً ، أو معلقاً ، أو غيرَ ذلكَ مما دخلَ تحتَ عدمِ الاتصالِ ، وفي قولهِ : ( ( سواءٌ الموقوفُ ) ) التصريحُ بأنَّ الموقوفَ قد يكونُ متصلاً . قولُه : ( ما قصرتهُ بواحدٍ منَ الصحابةِ ، قولاً لهُ ، أو فعلاً ، أو نحوهما ) ( 3 ) غيرُ مانعٍ ، إذ قد ( 4 ) يردُ على طردهِ ما ليسَ للرأي فيهِ مجالٌ من ذلكَ ، فإنَّهُ فعلُ الصحابي قطعاً ، وقولُه في الظاهرِ وهوَ غيرُ موقوفٍ حكماً ، بل محكومٌ برفعهِ ،

--> = الحديث 1 / 147 ، وبتحقيقي : 109 ، والشذا الفياح : 1 / 140 ، والمقنع 1 / 113 ، ومحاسن الاصطلاح : 51 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 184 ، وتنقيح الأنظار 108 ، ونزهة النظر : 92 ، والمختصر : 145 ، وفتح المغيث 1 / 103 ، وألفية السيوطي : 21 - 23 ، وشرح السيوطي على ألفية العراقي : 64 ، وفتح الباقي 1 / 177 ، وتوضيح الأفكار 1 / 261 ، وظفر الأماني : 325 ، وشرح شرح نخبة الفكر : 603 ، واليواقيت والدرر 2 / 224 ، وقواعد التحديث : 130 ، ولمحات في أصول الحديث : 271 . ( 1 ) التبصرة والتذكرة ( 101 ) . ( 2 ) التبصرة والتذكرة ( 101 ) . ( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 184 . ( 4 ) لم ترد في ( ف ) .